iq-server - Part 4

Antara Tradisi dan Modernitas di Jepang

Antara Tradisi dan Sebuh Modernitas di Jepang – Jepang dikenal sebagai salah satu negara dengan kekayaan budaya dan tradisi yang kuat. Namun, dalam beberapa dekade terakhir, Jepang telah mengalami perubahan sosial yang signifikan, yang mencerminkan pertarungan antara mempertahankan tradisi dan merangkul modernitas. Perubahan ini tercermin dalam berbagai aspek kehidupan sosial di Jepang, mulai dari nilai-nilai budaya hingga struktur sosial.

Perubahan Sosial di Jepang

Salah satu aspek yang paling mencolok dari perubahan sosial di Jepang adalah perubahan dalam nilai-nilai budaya. Tradisi seperti konsep uchi-soto (dalam dan luar) yang mengatur hubungan antara kelompok sosial, semakin tergerus dengan munculnya nilai-nilai individualisme yang lebih kuat, terutama di kalangan generasi muda. Hal ini tercermin dalam peningkatan jumlah orang Jepang yang lebih memilih untuk hidup sendiri daripada tinggal dengan keluarga besar mereka, yang merupakan pola yang lebih umum pada generasi sebelumnya. https://hari88.com/

Peran Gender Tradisional Jepang

Selain itu, perubahan sosial di Jepang juga tercermin dalam hubungan antara gender. Meskipun Jepang masih memiliki norma-norma yang kuat tentang peran gender tradisional, seperti peran ibu sebagai pengasuh utama di rumah, terdapat peningkatan kesadaran akan kesetaraan gender. Banyak wanita Jepang sekarang lebih memilih untuk mengejar karir profesional dan menunda pernikahan, yang menunjukkan pergeseran nilai dalam masyarakat Jepang yang lebih tradisional.

Perubahan sosial juga tercermin dalam pola konsumsi masyarakat Jepang. Jepang dikenal dengan budaya konsumsi yang kuat, namun dalam beberapa tahun terakhir, terjadi pergeseran dalam preferensi konsumen. Munculnya tren seperti minimalisme dan keberlanjutan mencerminkan perubahan nilai-nilai sosial di Jepang, di mana masyarakat semakin mempertimbangkan dampak lingkungan dan sosial dari konsumsi mereka.

Namun, meskipun terjadi perubahan signifikan, tradisi masih memegang peranan penting dalam masyarakat Jepang. Banyak orang Jepang masih sangat menghargai nilai-nilai tradisional seperti kesetiaan terhadap kelompok dan hormat terhadap orang tua dan leluhur mereka. Ini tercermin dalam berbagai festival dan upacara tradisional yang masih dipertahankan di seluruh Jepang.

Kesimpulan

Secara keseluruhan, perubahan sosial di Jepang mencerminkan pertarungan yang kompleks antara mempertahankan tradisi dan merangkul modernitas. Meskipun nilai-nilai tradisional masih kuat, terdapat tanda-tanda yang jelas bahwa masyarakat Jepang semakin terbuka terhadap perubahan dan adaptasi terhadap nilai-nilai baru yang sesuai dengan zaman.

Temui Katsura Niyō: Bintang Muda Seni Tradisional Pria Jepang

Temui Katsura Niyō: Bintang Muda Seni Tradisional Pria Jepang – Rakugo adalah salah satu seni pertunjukan Jepang yang lebih sederhana: seorang pemain solo, mengenakan kimono tradisional, duduk di atas bantal empuk dan menceritakan kisah-kisah yang berlangsung selama dua puluh atau tiga puluh menit, dengan mengambil peran setiap karakter. Kipas lipat sederhana dan sapu tangan dapat digunakan untuk apa saja, mulai dari sikat tulis hingga ubi jalar panggang.

Sementara rakugo telah digambarkan sebagai “komedi duduk”, itu jauh dari analog Timur dari apa yang kita kenal sebagai komedi stand-up. Ini adalah seni yang ditransmisikan secara lisan dengan sejarah yang lebih panjang. Dengan dua tradisi berbeda yang berbasis di Osaka dan Tokyo, rakugo seperti yang kita kenal sudah ada sekitar 150 tahun yang lalu, tetapi pendahulunya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. idn slot

Saat ini lebih banyak seniman dari sebelumnya (sekitar 850) menyebut rakugo sebagai pekerjaan mereka. Dihormati sebagai pembawa pengetahuan sejarah dan warisan budaya, banyak juga yang hadir di radio dan TV. Tapi itu selalu menjadi bentuk seni tradisional laki-laki. Wanita pertama, Tsuyu no Miyako, bergabung dengan profesi ini pada tahun 1974, dan hingga saat ini wanita hanya mencapai 7% dari artis rakugo. premium303

Seorang magang muda

Perempuan mulai mendapatkan kehadiran yang tenang dalam bentuk seni pada 1980-an.

Pada tahun 2000-an, ada lonjakan pemain rakugo baru, terutama wanita. Ini sebagian berkat buku, film, dan acara TV yang menyoroti rakugo, beberapa, seperti Life’s Like a Comedy dan musume Rakugo yang menampilkan wanita yang menjalani masa magang yang sulit hingga akhir yang bahagia.

Ini tidak diragukan lagi menarik beberapa orang dewasa muda menimbang pilihan mereka sebagai ” dekade hilang ” Jepang atau dekade stagnasi ekonomi menganggur.

Ketika dia berusia awal 20-an, Nishii Fumi melihat artis rakugo terkenal di TV dan pergi menemuinya dalam pertunjukan langsung. Dia tidak tahu apa-apa tentang rakugo pada saat itu, tetapi terus pergi ke pertunjukan sampai dia memutuskan bahwa dia ingin menjadi orang yang membuat penonton tertawa.

Setelah seniman rakugo veteran Katsura Yoneji setuju untuk mengambil Fumi sebagai magang di 24 pada tahun 2011, ia mengikuti konvensi dengan memberinya nama panggung: Katsura Niy. Baginya, rakugo tampak seperti pekerjaan yang sempurna: itu akan memungkinkan dia untuk bermain badut penuh waktu.

“Saya adalah seorang gadis yang lemah lembut dan pendiam ketika saya masih kecil tetapi melihat ke anak laki-laki yang bisa bertindak seperti idiot, tanpa malu-malu berlari melalui aula terlepas dari guru”, katanya kepada saya akhir pekan ini.

Tapi Niyō mengerti bahwa wanita yang berperilaku tidak pantas bukanlah sesuatu yang dipandang tinggi oleh masyarakat Jepang: “pria bertindak seperti orang bodoh sepanjang waktu, dan mendapat tepuk tangan untuk itu, tetapi bukan wanita”.

Dia memandang rakugo sebagai jalan menuju kebebasan, untuk menjadi dirinya sendiri. Namun, meskipun segelintir wanita telah berada di atas panggung selama beberapa dekade sebelum permulaannya, dia tidak buta dengan fakta bahwa wanita jarang dipandang sebagai seniman sejati.

Domain pria

Niy meminta untuk bekerja dengan Yoneji karena dia ingin melakukan “rakugo asli”. Wanita profesional pertama bentuk seni itu, Miyako, telah membentuk sekolah murid perempuan yang berkembang, tetapi Niy tidak ingin diidentifikasi sebagai pendongeng wanita. Dia ingin dilihat sebagai seniman rakugo, titik.

Dia menghadapi banyak kesulitan selama pelatihannya. Setiap orang yang berlatih rakugo harus menghafal cerita yang panjang, tetapi Niy juga menghadapi persepsi “kecanggungan” dari seorang wanita yang bermain di wilayah pria. Beberapa sangat eksplisit dengan pandangan mereka bahwa wanita tidak memiliki tempat di rakugo, tetapi Niy menolak untuk menyerah.

Seniman Rakugo membangun keaslian dan memajukan karir mereka dengan berbagai cara, termasuk memenangkan kontes televisi dan menerima penghargaan dari pemerintah lokal dan nasional.

Sejak awal, Niyō mulai mengikuti kontes untuk menantang dirinya sendiri dan menegaskan legitimasinya. Tahun lalu dia adalah finalis di NHK Newcomer Rakugo Awards yang berpengaruh, dan tahun ini, dengan cerita tradisional Perburuan Goblin Hidung Panjang (Tengu sashi), dia mengambil Grand Prize atas 106 profesional lainnya dari Osaka dan Tokyo.

Dia adalah wanita pertama yang memenangkan penghargaan dalam 50 tahun sejarahnya.

Sejarah dan Makna Hari Anak di Negara Jepang

Sejarah dan Makna Hari Anak di Negara Jepang – Di Jepang, Hari Anak – Kodomo no Hi – diadakan pada tanggal 5 Mei dan menandai hari libur nasional terakhir dari periode yang dikenal sebagai Minggu Emas. Ini adalah serangkaian hari libur nasional yang memungkinkan orang Jepang untuk mengambil bagian terbaik dari seminggu untuk bepergian, mengunjungi keluarga, dan menghabiskan uang.

Tujuan Hari Anak adalah untuk “menghormati karakter anak-anak, menekankan kesejahteraan mereka dan berterima kasih kepada ibu”. Hal ini paling terkenal ditandai oleh Koi Nobori – pita ikan mas – yang menghiasi rumah, jalan perbelanjaan dan taman lokal. dewa slot

Streamer ini merayakan ketekunan, vitalitas, dan kesehatan anak laki-laki muda Jepang. Karena, terlepas dari namanya, Hari Anak biasanya dianggap sebagai festival anak laki-laki, kebalikan dari Festival Boneka (Hina Matsuri), yang diadakan setiap tahun di bulan Maret untuk merayakan kesehatan dan kesejahteraan anak perempuan. https://www.premium303.pro/

Hari Anak didirikan pada tahun 1948, sebagai salah satu dari beberapa hari libur nasional yang diresmikan oleh Undang- Undang Hari Libur Nasional Jepang. Namun, ia memiliki sejarah yang jauh lebih lama.

Di Jepang abad ke-7, Tango no Sekku (Festival Iris) didirikan pada hari kelima bulan kelima sebagai salah satu dari lima festival untuk menandai pergantian musim.

Dari sekitar abad ke-11, kebiasaan pedesaan menggantungkan daun iris (shobu) dan tanaman lain, yomogi, di bawah atap rumah pertanian, serta memakan kue beras yang dibungkus dengan daun ek keduanya untuk mengusir roh jahat dan melindungi dari api dan penyakit menjadi terkait dengan Tango no Sekku.

Dari periode Kamakura (1192-1333), Tango no Sekku menjadi semakin penting bagi keluarga samurai kuat yang mulai menghiasi rumah mereka tidak hanya dengan daun iris tradisional berbentuk pedang, tetapi juga dengan baju besi dan helm. Tradisi ini mencerminkan penyajian replika baju zirah ke kuil-kuil lokal sebagai imbalan atas perlindungan ilahi.

Karakter Jepang untuk “semangat bela diri” (尚武) dan daun iris (菖蒲) keduanya diucapkan shobu, membuat hubungan antara daun iris dan keberanian, vitalitas dan kekuatan. Ketika kekuatan politik dan militer samurai meningkat, festival secara bertahap dikaitkan dengan keinginan untuk pewaris yang kuat dan kemakmuran yang berkelanjutan bagi klan.

Hari ini, bagian penting dan mahal dari perayaan Hari Anak adalah tampilan helm samurai atau boneka prajurit yang diberikan kepada bayi laki-laki, biasanya oleh kakek nenek dari pihak ibu.

Pada periode Tokugawa (1603-1868), hubungan antara Festival Iris dan kesehatan dan kemakmuran anak laki-laki dari keluarga samurai membantu menciptakan perbedaan yang jelas antara Tango no Sekku sebagai “hari anak laki-laki”, dan festival bulan Maret di Hina. Matsuri sebagai “hari perempuan”. Hina Matsuri, juga salah satu dari lima festival musiman, menjadi kesempatan untuk berdoa bagi pertumbuhan, kemakmuran dan kebahagiaan anak perempuan di bawah usia sepuluh tahun dan prospek mereka untuk menikah.

Sekitar waktu ini juga, keluarga pedagang mulai menampilkan pita ikan mas di luar rumah mereka sebagai simbol kesehatan dan vitalitas. Ini mengacu pada legenda Cina di mana ikan mas berubah menjadi naga.

Arah baru

Namun, kekalahan dan pendudukan Jepang pada tahun 1945 menyebabkan peninjauan kembali terhadap simbol-simbol nasional. Ini adalah periode ketika konsep dan ide lama harus dikemas ulang dan dirumuskan kembali untuk mencerminkan penekanan pada perdamaian, kesetaraan, dan demokrasi serta penolakan terhadap militerisme dalam segala bentuknya.

Pada tahun 1948, ketika hari raya tersebut diresmikan sebagai Hari Anak, ada keinginan yang jelas untuk menciptakan hari libur untuk merayakan anak-anak sebagai bagian dari keluarga, negara, dan masyarakat, dan untuk menjauh dari masa lalu patriarki dengan merayakan peran ibu.

Sebelum tahun 1945, pita ikan mas hitam besar dan pita merah dan kuning yang lebih kecil diterbangkan untuk melambangkan ayah dan anak.

Tetapi pada 1950-an, pita ikan mas merah dan kuning yang lebih kecil mulai dipahami sebagai mewakili ibu, dan pita biru yang lebih kecil ditambahkan untuk melambangkan adik-adik, memungkinkan Koi Nobori dengan rapi mewakili keluarga Jepang pasca-perang yang ideal.

Tanggapan Berubah-ubah Jepang Terhadap Virus Korona

Tanggapan Berubah-ubah Jepang Terhadap Virus Korona – Tanggapan pemerintah Jepang terhadap pandemi virus korona telah reaktif, kacau dan kurang dalam kepemimpinan yang jelas. Jepang secara efektif telah kehilangan kendali atas upayanya untuk mengisolasi semua kasus yang dicurigai.

Keadaan darurat nasional penuh baru diumumkan pada 16 April, setelah kasus meluas dengan cepat di luar wilayah metropolitan pusat. Keadaan darurat nasional memberi prefektur kekuasaan untuk memberlakukan tindakan penguncian mereka sendiri, tetapi ini parsial dan tidak dapat ditegakkan oleh hukum. raja slot

Ini mengikuti rekomendasi ambigu oleh administrasi Perdana Menteri Shinzo Abe bagi orang-orang di seluruh negeri untuk mempraktikkan “tiga C”: menghindari ruang tertutup, pertemuan terkonsentrasi dan kontak dekat. hari88

Tetapi strategi virus corona pemerintah mungkin lebih tepat dikategorikan oleh “tiga A”: kesombongan, kecemasan, dan atipikal. Ini termasuk terlalu percaya pada protokol partai, kecemasan karena membuat perubahan sosial yang tiba-tiba dan ketidakpedulian terhadap saran konvensional dari rekan-rekan asing.

Dalam beberapa hal, ini mencerminkan pola yang lebih luas dari pemerintahan Abe yang menerapkan kebijakan di dalam negeri yang tidak selaras dengan citra Jepang tentang dirinya sendiri sebagai pemimpin di panggung dunia. Kontradiksi antara kebijakan luar negeri dan domestik ini telah menyebabkan Jepang secara tak terduga berada di ambang bencana virus corona.

Sejak Abe kembali berkuasa pada tahun 2012, Jepang telah menetapkan arah kebijakan luar negeri yang bertujuan untuk mendapatkan kembali prestise internasional. Ini terjadi sebagian sebagai tanggapan atas persepsi domestik bahwa Jepang telah merusak reputasinya selama lebih dari dua dekade stagnasi. Agenda baru Abe telah ditandai dengan konsep proaktif, promosi sistem berbasis aturan internasional dan kepemimpinan regional.

Lalu mengapa, dengan begitu banyak yang dipertaruhkan, tanggapan dari Partai Demokrat Liberal yang berkuasa terhadap pandemi virus korona begitu tidak menentu?

Arogansi

Ini dimulai dengan Abe yang telah memperkuat cengkeramannya atas kekuasaan dengan dalih kepemimpinan yang kuat dan kepentingan nasional. Meskipun sering dibingkai dalam retorika patriotik, langkah-langkah yang diperkenalkan oleh perdana menteri pada berbagi informasi, ekspansi militer dan media yang mengontrol telah sebagian besar sebesar penurunan dalam kebebasan sipil dan pemberdayaan Abe dan lingkaran dalamnya. Konsentrasi kekuasaan ini mempromosikan wacana tentang keistimewaan Jepang yang berfokus pada kebanggaan nasional di dalam negeri dan prestise internasional di luar negeri.

Tetapi ada kesombongan di sini berdasarkan fakta bahwa kabinet Abe sebenarnya tidak mendapat persetujuan populer di kalangan publik Jepang atas penanganannya terhadap respons virus corona. LDP hanya memiliki keuntungan elektoral yang luar biasa karena oposisi yang rusak dan tidak berfungsi, dengan tidak ada partai lain yang memperoleh jauh di atas 5% suara.

Hal ini menimbulkan semacam keangkuhan, di mana partai yang berkuasa bertindak secara sepihak seolah-olah diberi mandat oleh sebagian besar rakyat, paling tidak karena cengkeraman kekuasaan LDP yang hampir tak terputus sejak 1955. Dalam beberapa tahun terakhir ini kebijakan pemerintah hanya diberlakukan. untuk pengawasan media domestik yang terbatas.

Kegelisahan

Jepang telah lama dianggap sebagai negara yang secara sosial konservatif. Secara umum, ini termasuk tingkat kesadaran dan kecemasan sosial yang tinggi tentang persepsi sosial. Ini bertindak sebagai disinsentif bagi politisi untuk membuat perubahan mendadak atau besar-besaran karena takut mengganggu gerobak apel.

Kebanyakan orang Jepang memprioritaskan stabilitas dan keamanan, yang sebagian besar tercermin dalam tindakan para pemimpin politik mereka yang umumnya berhati-hati. Sebaliknya, mengamankan stabilitas dan keamanan semacam itu tidak dianggap membutuhkan tindakan dramatis yang mengubah kehidupan sehari-hari secara drastis. Ada bukti, misalnya, warga negara mengabaikan atau hanya sebagian mengikuti langkah – langkah jarak sosial yang relatif tiba – tiba yang diminta pemerintah.

Pada saat yang sama, Jepang memiliki masalah ketidakpedulian. Insiden kriminal, seperti kekerasan atau perilaku anti-sosial, seringkali tidak dilaporkan. Sebaliknya, ada harapan bagi orang-orang untuk mempraktikkan kesadaran dan pertimbangan sosial terhadap orang lain melalui perilaku mereka sendiri yang dikondisikan secara sosial. Hal ini mempersulit pemerintah untuk menuntut kepatuhan tambahan lebih lanjut terhadap tindakan kejam karena sementara beberapa orang khawatir tentang bagaimana mereka dipandang secara sosial, mereka berharap untuk mengambil tanggung jawab pribadi atas tindakan mereka sendiri.

Ada juga kegelisahan dalam masyarakat Jepang yang melindungi dari tindakan darurat gaya militer yang terkait dengan era perang Jepang.

Bagaimanapun, sudah ada tingkat jarak yang disengaja dari orang asing, dan pemakaian masker wajah sudah lama menjadi hal yang biasa. Ini sebagian dapat menjelaskan penyebaran virus yang awalnya lambat. Di sisi lain, bagaimanapun, ini bisa menyebabkan rasa kepastian yang palsu.

Tidak khas

Jepang cenderung beradaptasi daripada mengikuti ortodoks internasional. Ini berlaku untuk politik, ekonomi dan masyarakat, dan telah terbukti efektif dalam menopang kekuatan ekonomi negara dan penghargaan soft power. Namun, hal itu juga membuat politisi di Tokyo percaya bahwa tidak mengikuti saran, kebijakan, atau perilaku dari kekuatan terkemuka lainnya mungkin dibenarkan. Jepang melakukan sesuatu secara berbeda, kata mereka, untuk alasan yang bagus.

Dalam kasus pandemi COVID-19, ini mulai terlihat seperti kesalahan besar. Jepang berada di luar keteraturan dengan banyak negara, seperti Korea Selatan, Taiwan, dan negara-negara UE, yang mungkin paling perlu diajak bekerja sama, baik untuk menghentikan penyebaran virus dan mengatasi dampak ekonominya.

Masalah kesehatan dari pendekatan atipikal seperti itu sudah jelas. Namun secara ekonomi, segala sesuatu mulai dari perjalanan udara hingga Olimpiade dan pariwisata terkena dampak negatif . Bahkan dibandingkan dengan ekonomi global dan sistem perawatan kesehatan lain yang terpukul, prognosis Jepang masih suram.

Ironisnya, kemudian, kombinasi dari kebijakan domestik yang terputus-putus juga dapat mengakibatkan Jepang mengambil pukulan ekstra pada satu hal yang pasti ingin dipertahankan oleh pemimpinnya – reputasi internasionalnya.

Siapa Pria Yang Menjadi Perdana Menteri Jepang Berikutnya

Siapa Pria Yang Menjadi Perdana Menteri Jepang Berikutnya – Yoshihide Suga akan menjadi perdana menteri baru Jepang setelah ia dengan mudah terpilih sebagai pemimpin Partai Demokrat Liberal Jepang (LDP) pada hari Senin.

Suga secara resmi ditunjuk sebagai perdana menteri melalui pemungutan suara di parlemen Jepang pada Rabu, di mana LDP yang konservatif memiliki mayoritas di kedua majelis. nexus slot

Siapa Pria yang akan Menjadi Perdana Menteri Jepang Berikutnya

Pengunduran diri mantan perdana menteri Shinzo Abe bulan lalu karena sakit merupakan kejutan. Tetapi begitu kontes kepemimpinan diumumkan, Suga yang berusia 71 tahun – kepala sekretaris kabinet – secara luas diharapkan menjadi perdana menteri Jepang berikutnya. https://3.79.236.213/

Karena menginginkan konsistensi kebijakan, para pemimpin lima dari tujuh faksi utama LDP menyatakan dukungan mereka untuk Suga, yang menghancurkan peluang penantang Fumio Kishida dan Shigeru Ishiba.

Siapakah Suga?

Tidak seperti Abe dan banyak politisi Jepang lainnya, Suga tidak mewarisi jaringan dukungan politik dinasti. Dia adalah putra tertua dari petani stroberi yang makmur di prefektur Akita utara.

Suga muda tidak mengambil pertanian keluarga, tetapi berangkat ke Tokyo. Dia belajar di Universitas Hosei dan bekerja di pabrik kotak karton dan sebagai penjaga keamanan.

Menghindari politik mahasiswa radikal pada akhir 1960-an, setelah lulus, ia menjadi sekretaris politikus. Suga terpilih menjadi majelis kota pelabuhan Yokohama pada tahun 1987.

Seorang penggiat jejaring yang cerdik, ia membangun basis kekuatan lokalnya sendiri dan terpilih menjadi anggota Parlemen (Parlemen) nasional untuk LDP pada tahun 1996.

Setelah berpindah antar faksi yang berbeda, Suga akhirnya tidak selaras. Namun ia menjadi dekat dengan Abe dan menjadi menteri urusan dalam negeri pada masa pemerintahan pertama Abe pada tahun 2006.

Sebaliknya, Suga berperan penting dalam membantu Abe merebut kembali kepemimpinan LDP pada tahun 2012, dan dianugerahi posisi sebagai sekretaris kabinet.

Reputasi yang ganas

Sebagai kepala sekretaris kabinet, Suga mendapat reputasi karena mengendalikan birokrasi dengan kejam dan menutup mulut media pada konferensi pers harian.

Dia memainkan peran penting dalam melindungi Abe dari pengawasan yang lebih cermat atas berbagai skandal yang membayangi pemerintahannya.

Seorang teetotaler seperti Abe, Suga terkenal dengan etos kerja yang ketat. Dia kebanyakan tinggal di asrama pemerintah dan bangun setiap hari pada jam 5 pagi untuk melakukan 100 sit-up.

Citra tegas dan tanpa humor ini sedikit beragi ketika ia mengumumkan nama era Kekaisaran baru pada April 2019, dan secara singkat menerima julukan “Paman Reiwa”.

Apa yang akan dilakukan Suga sekarang?

Suga sekarang mengambil tantangan untuk mengendalikan virus corona dan telah berjanji untuk melanjutkan pengeluaran defisit rekor dan pelonggaran kuantitatif “Abenomics”.

Dia mengindikasikan pajak konsumsi dapat dinaikkan lagi di masa depan. Suga juga ingin menurunkan tarif telepon seluler, merestrukturisasi bank daerah, dan mendorong digitalisasi ekonomi lebih lanjut.

Dalam kebijakan lingkungan, Suga kemungkinan akan melanjutkan pembangunan kembali pembangkit listrik tenaga nuklir, membangun pembangkit listrik tenaga batu bara baru dan mempromosikan perburuan paus komersial.

Namun selain COVID-19, ada tantangan besar di depan. Pemerintahan Suga akan berjuang untuk menstimulasi kembali ekonomi dari resesi pascaperang terdalam, mengadakan Olimpiade yang tertunda tahun depan, dan menghadapi ketidaksetaraan gender dan pendapatan yang mengakar.

Tantangan internasional dan keamanan

Suga mengaku tidak berpengalaman dalam urusan internasional, dan kemungkinan akan mempertahankan Abe – yang saat ini tetap di Diet – sebagai penasihat diplomatik khusus.

Prioritas kebijakan luar negeri pemimpin baru akan mempertahankan aliansi AS, dan menjaga hubungan dengan China relatif lancar. Tidak seperti saingannya Ishiba, Suga tidak menyukai pembentukan “NATO Asia”, tetapi akan tetap mempromosikan hubungan kekuatan menengah yang kooperatif dengan ASEAN, India dan Australia.

Seperti Abe, Suga ingin menyelesaikan masalah lama penculikan orang Jepang di Korea Utara. Dia juga memiliki tugas yang sulit untuk memulihkan hubungan buruk dengan negara tetangga Korea Selatan.

Suga juga berbagi tujuan Abe yang tidak terpenuhi untuk mengubah pasal 9 konstitusi untuk memungkinkan pengerahan yang lebih besar dari Pasukan Bela Diri Jepang. Kabinet barunya akan melanjutkan dengan doktrin pertahanan baru yang kontroversial, untuk memperoleh rudal jelajah untuk serangan pre-emptive terhadap potensi ancaman dari benua Asia.

Pemilihan lebih awal?

Suga telah memperingatkan terhadap pemilihan awal sampai COVID-19 dikendalikan.

Tapi sudah ada spekulasi pemilihan cepat bisa dilakukan, mungkin pada akhir bulan depan. Ini akan menghentikan Partai Demokrat Konstitusional Jepang dari membangun reorganisasi baru-baru ini menjadi blok yang lebih bersatu.

Pemilihan majelis rendah Diet berikutnya akan jatuh tempo pada Oktober 2021, jadi paling banyak, Suga hanya punya waktu satu tahun untuk membuktikan dirinya lebih dari sekadar perdana menteri sementara.

Dia menghadapi pemungutan suara kepemimpinan lagi pada September 2021, di bawah aturan partai yang mengharuskan pemungutan suara setiap tiga tahun untuk setiap masa jabatan reguler pemimpin LDP.

Saingan internal akan mencari kesempatan lain di posisi teratas, terutama karena seluruh anggota LDP akan diizinkan untuk berpartisipasi dalam pemungutan suara ini. Ini mungkin mendukung Ishiba yang umumnya lebih populer.

Jika kandidat yang lebih besar seperti menteri pertahanan Taro Kono, atau penjabat sekretaris jenderal Tomomi Inada mencalonkan diri melawan Suga, ada kemungkinan Jepang dapat memiliki perdana menteri baru lagi pada tahun depan.

Shinzo Abe Meninggalkan Jabatannya, Tidak Memenuhi Amanat

Shinzo Abe Meninggalkan Jabatannya, Tidak Memenuhi Amanat – Perdana Menteri Jepang Shinzo Abe mengakhiri spekulasi berminggu-minggu tentang keadaan kesehatannya dengan mengumumkan pengunduran dirinya yang mengejutkan hari ini.

Abe yang berusia 65 tahun akhirnya terpaksa mengakui penyakit ulcerative colitis intestinal yang telah mengakhiri masa jabatan singkat pertamanya pada tahun 2007. slot online indonesia

Shinzo Abe, Pemimpin Terlama di Jepang, Meninggalkan Jabatannya Sebagai Sosok yang Tidak Memenuhi Amanat

Setelah dirawat dengan pengobatan baru, Abe membuat kebangkitan politik yang luar biasa pada tahun 2012. Dia mendapatkan kembali kepemimpinan Partai Demokrat Liberal (LDP) yang konservatif, dan memimpinnya kembali ke pemerintahan, tiga tahun setelah digulingkan dari kekuasaan. www.mustangcontracting.com

Abe dengan mudah mengalahkan partai-partai oposisi yang lemah dan tidak terorganisir dalam pemilihan 2014 dan 2017, dan pada 2018 mendapatkan masa jabatan tiga tahun ketiga yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai presiden LDP, dengan para pendukungnya berspekulasi dia dapat memimpin untuk yang lain.

Keberhasilan parsial dalam ekonomi, pertahanan

Abe mempertahankan kesuksesan politik ini berdasarkan kebijakan ekonomi intinya, yang secara mencolok dipasarkan sebagai “Abenomics”. Ini terdiri dari tiga “panah” dari catatan pengeluaran stimulus, pelonggaran kuantitatif (mencetak uang untuk membeli aset), dan upaya deregulasi.

Abenomics sebagian berhasil memulihkan pertumbuhan ekonomi yang ringan, tetapi ini mulai berkurang setelah kenaikan pajak konsumsi Oktober lalu. Negara itu kemudian tergelincir ke dalam resesi dengan pandemi virus corona.

Dalam kebijakan luar negeri, Abe yang nasionalis menafsirkan kembali konstitusi pasifis Jepang, mengesahkan undang-undang di Diet pada tahun 2015 untuk memungkinkan pertahanan diri kolektif dengan sekutunya di AS – meskipun kurangnya dukungan publik dan demonstrasi besar yang dipimpin oleh mahasiswa.

Disertai peningkatan tajam dalam pengeluaran pertahanan, keinginan lama Abe untuk mengubah konstitusi untuk memungkinkan penggunaan yang lebih tegas dari Pasukan Bela Diri Jepang tidak terpenuhi. Dalam pemilihan Majelis Tinggi 2019, LDP dan mitra koalisinya kehilangan dua pertiga mayoritas yang diperlukan untuk mengizinkan referendum konstitusi.

Terlepas dari kemunduran ini, kurangnya penantang yang kuat di dalam LDP – serta kegagalan partai-partai oposisi untuk memberikan ancaman yang dapat dipercaya – memungkinkan Abe pada akhirnya menjadi perdana menteri terlama dalam sejarah Jepang.

Hubungan yang lebih dalam dengan negara bagian regional

Abe dengan penuh semangat mengejar urusan luar negeri selama masa jabatannya, mempertahankan aliansi utama AS melalui presiden Barack Obama hingga Donald Trump.

Dia mengupayakan partisipasi Jepang yang lebih besar dalam keamanan regional dengan mempromosikan kawasan “Indo-Pasifik yang bebas dan terbuka”, dan dengan melakukan itu, memperdalam hubungan strategis Jepang dengan India, ASEAN, dan Australia.

Abe mengelola hubungan yang sebagian besar stabil dengan China, mitra dagang terbesar Jepang, tetapi sengketa teritorial dengan Beijing, serta dengan Rusia dan Korea Selatan, juga tidak terselesaikan. Hubungan dengan Korea Selatan, khususnya, mencapai titik terendah selama masa perang dan sejarah kolonial mereka.

Namun Abe membangun citranya sebagai pemimpin dunia senior, yang berpuncak pada menjadi tuan rumah KTT G20 di Osaka tahun lalu.

Tanggapan ceroboh terhadap virus corona

Tanggapan Abe yang tidak menentu terhadap virus korona menyebabkan penurunan tajam otoritasnya tahun ini. Program pengeluaran stimulus besar-besaran berusaha membatasi kerusakan ekonomi, tetapi tanggapan publik secara keseluruhan oleh pemerintah Abe tidak memiliki arah yang jelas.

Para pemimpin regional seperti Gubernur Tokyo Yuriko Koike mendorong lebih awal untuk keadaan darurat nasional, tetapi Abe dengan enggan mengumumkannya pada bulan April – dan itu hanya berlangsung sekitar sebulan. Abe juga menunda pengambilan keputusan untuk menunda Olimpiade Tokyo hingga delegasi asing mengumumkan mereka tidak akan hadir.

Sementara Jepang bernasib relatif baik dalam menangani COVID-19, ada tanggapan lain yang dianggap buruk oleh pemerintah. Ini termasuk kampanye pariwisata domestik “Abenomasks” dan “GoTo Travel” yang diejek secara luas, yang memperkuat kesan publik bahwa Abe gagal menanggapi krisis dengan cukup penuh semangat.

Persistent skandal politik juga terus mengikis legitimasi Abe.

Sejak pertengahan Juni, Abe tidak mengadakan konferensi pers selama hampir 50 hari, dan hanya sedikit tampil di depan umum sampai peringatan sekitar 75 tahun berakhirnya perang dunia kedua pada pertengahan Agustus.

Saat peringkat persetujuannya turun ke level terendah sejak 2012, Abe melakukan serangkaian kunjungan ke rumah sakit dalam beberapa pekan terakhir. Hal ini memicu spekulasi media atas kesehatannya, yang dengan sia-sia berusaha diremehkan oleh pejabat LDP.

Siapa yang akan menjadi perdana menteri berikutnya?

Abe akan tetap sebagai pengurus sampai anggota Diet LDP memilih presiden baru sekitar dua atau tiga minggu ke depan. Orang ini kemudian akan dikukuhkan sebagai perdana menteri melalui pemungutan suara di Diet.

Spekulasi tentang penggantinya sudah berkembang untuk mengantisipasi akhir masa jabatannya pada September 2021, tetapi ini sekarang telah dilancarkan.

Kandidat utama termasuk saingan lama utamanya, mantan Menteri Pertahanan Shigeru Ishiba, yang menikmati peringkat persetujuan publik tertinggi sebagai pemimpin alternatif. Fumio Kishida, ketua dewan kebijakan LDP dan mantan menteri luar negeri, secara luas dianggap disukai oleh Abe sebagai penggantinya.

Sekutu lama lainnya, Kepala Sekretaris Kabinet Yoshihide Suga mungkin juga akan berselisih, seperti Menteri Pertahanan Taro Kono atau Menteri Revitalisasi Ekonomi Yasutoshi Nishimura.

Siapa pun yang dipilih oleh LDP kemungkinan besar tidak akan mengubah arah kebijakan ekonomi dan luar negeri Jepang. Pemimpin baru akan memiliki tanggung jawab berkelanjutan untuk menangani “gelombang kedua” pandemi COVID-19 yang terus-menerus dan mencoba merekayasa pemulihan pasca-pandemi, sambil tetap dibebani dengan rekor utang publik dan populasi yang menua.

Perdana menteri Jepang berikutnya juga akan segera menghadapi penilaian para pemilih, karena pemilihan nasional berikutnya dijadwalkan pada Oktober 2021. Berakhirnya era politik konservatif ningrat ini telah secara dramatis membawa politik Jepang ke masa depan yang tiba-tiba tidak pasti.

Penelitian Jepang Menjadi Pusat Perang Budaya Konservatif

Penelitian Jepang Menjadi Pusat Perang Budaya Konservatif – Komunitas penelitian Jepang sedang dalam kekacauan. Pada 1 Oktober, setelah kurang dari tiga minggu sebagai perdana menteri, Yoshihide Suga menolak pengangkatan enam cendekiawan untuk badan pengatur Dewan Sains Jepang (SCJ) dalam sebuah langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Keputusan tersebut dikritik secara luas, memicu protes yang dianggap sebagai pelanggaran kebebasan akademik yang dijamin oleh konstitusi.

The SCJ didirikan pada tahun 1949 sebagai badan publik otonom untuk mewakili masyarakat negara peneliti dan memberikan rekomendasi kebijakan yang independen kepada pemerintah. Meskipun secara nominal di bawah yurisdiksi perdana menteri, pengangkatan sebelumnya ke majelis umum dinominasikan oleh komite seleksi SCJ dan kemudian dikonfirmasi oleh perdana menteri sebagai formalitas. slot indonesia

Penolakan Suga terhadap enam dari 105 nominasi adalah pertama kalinya seorang perdana menteri tidak membuat semua janji yang direkomendasikan. Keenam cendekiawan yang ditolak itu dikenal sebagai pengkritik agenda kebijakan yang ditetapkan oleh Shinzo Abe, pendahulu Suga dan sekutu politik terdekat. https://www.mustangcontracting.com/

Meskipun Suga menyangkal penolakan itu ada hubungannya dengan keyakinan politik para ulama, tindakan itu dikecam secara luas.

Mungkin saja penolakan ini merupakan manuver politik untuk melegitimasi reformasi ke SCJ – dan dengan demikian sektor akademis yang lebih luas – dengan memicu perdebatan. Pada tanggal 9 Oktober, pemerintah mengumumkan peninjauan kembali administrasi SCJ, yang mengisyaratkan adanya perubahan pada anggarannya.

Gerakan semacam itu cocok dengan konteks yang lebih luas dari intervensi yang semakin nasionalis oleh kaum konservatif Jepang dalam penelitian dan pendidikan.

Nasionalisme konservatif

Sejak perang dunia kedua, pendidikan telah menjadi ruang politik yang diperebutkan di Jepang. Disutradarai oleh pendudukan Sekutu, pendidikan dianggap sebagai barang publik, diperlukan untuk menerapkan norma-norma demokrasi.

Pada 1980-an, jabatan perdana menteri neokonservatif Yasuhiro Nakasone sangat memengaruhi sistem pendidikan Jepang, memprivatisasi universitas, dan mempromosikan nasionalisme budaya. Agenda ini menandai pergeseran kebijakan Partai Demokrat Liberal, yang telah mendominasi politik Jepang sejak 1955, dan konservatisme Jepang secara lebih umum.

Selama apa yang disebut “dekade yang hilang” pada tahun 1990-an, Jepang mengalami serangkaian krisis keuangan, sosial dan lingkungan. Penelitian saya yang sedang berlangsung adalah melihat bagaimana kaum konservatif menyalahkan kekacauan sosial saat ini atas hilangnya koherensi budaya karena globalisasi dan universalisasi yang dianggap ideal secara sosial liberal, baik di Jepang maupun di seluruh dunia. Sejak periode ini, kaum konservatif Jepang berpendapat bahwa pendidikan harus secara eksplisit mempromosikan patriotisme dan kewajiban kepada bangsa.

Pemikir konservatif seperti Susumu Nishibe dan Keishi Saeki telah mengaitkan peningkatan pergerakan keuangan kapitalis dan pertukaran budaya lintas batas. Menurut mereka, globalisasi budaya ini menormalkan cita-cita liberal secara sosial dan membebani kemampuan orang untuk mengidentifikasi diri dengan budaya bangsanya yang berbeda. Hilangnya kepemilikan nasional di seluruh dunia, menurut mereka, telah mengakibatkan krisis sosial dan politik ketika orang mencari identitas sosial. Mereka juga melihatnya sebagai faktor munculnya fundamentalisme agama dan etnis.

Para peneliti dan akademisi telah memainkan peran kunci dalam proses mengembangkan cita-cita sosial liberal ini. Menurut Nishibe, tujuan sebenarnya dari kaum intelektual adalah untuk memperkenalkan cara-cara yang berpotensi kontroversial tetapi inovatif dalam memahami dunia. Tetapi dia berpendapat bahwa para sarjana modern telah menjadi buta terhadap nilai-nilai liberal mereka sendiri, sehingga merongrong kemungkinan kritik.

Argumen-argumen ini sudah lazim: di kalangan akademisi anglophone, kaum konservatif budaya telah mencela apa yang disebut nilai-nilai liberal multikulturalisme dan “kebenaran politik” yang menurut mereka membungkam suara-suara konservatif. Di tempat lain, logika ini telah dimainkan hingga tujuan yang ekstrem: di bawah kepresidenan Jair Bolsonaro, Brasil telah melakukan pemotongan dana yang signifikan kepada departemen humaniora untuk menyingkirkan ideologi sayap kiri. Yang paling dramatis, pada 2019 pemerintah Hongaria secara ilegal mengeluarkan Universitas Eropa Tengah dengan klaim bahwa pendirinya, filantropis George Soros, mengancam akan menghancurkan Eropa dengan nilai-nilai migrasi dan liberal.

Fakta bahwa kaum konservatif di seluruh dunia memegang logika yang sama bukanlah suatu kebetulan.

Masalahnya, bagi kaum konservatif Jepang dan internasional, bukanlah pendidikan seperti itu. Mereka dengan senang hati mendirikan institusi sayap kanan secara eksplisit , menerbitkan buku teks dan membangun sekolah swasta. Sebaliknya, kaum konservatif telah mendefinisikan kembali tujuan pendidikan dari barang publik itu sendiri menjadi sarana untuk tujuan nasionalis secara budaya.

Intervensi di universitas

Di Jepang, hal penting untuk proyek ini adalah reformasi 2006 terhadap Hukum Dasar Pendidikan – yang dianggap sebagai konstitusi pendidikan. Hal ini menjadikan pendidikan sebagai wahana hukum untuk memaksakan nilai-nilai kepada anak-anak yang dianggap perlu oleh negara, termasuk “penghormatan terhadap tradisi dan budaya serta cinta tanah air”.

Dalam dekade terakhir, ancaman terhadap pendidikan dan penelitian meningkat. Pada 2015, etos patriotik administrasi Abe dan rencana untuk memusatkan kendali meluas ke universitas – menimbulkan kritik luas dari akademisi.

Pada akhir 2016, kantor perdana menteri meminta akses ke daftar awal nominasi awal ke SCJ untuk pertama kalinya, menandakan meningkatnya intervensi dalam proses seleksi. Pada 2018, pemerintah menafsirkan kembali undang-undang tahun 1983 yang mengatur SCJ, menyimpulkan bahwa perdana menteri tidak berkewajiban untuk menunjuk calon yang direkomendasikan. Ini membongkar konsensus selama puluhan tahun dan mengatur tempat pengambilan keputusan Suga pada bulan Oktober.

Kurangnya penjelasan resmi mengapa enam nama itu dihapus dari daftar yang diangkat menghalangi kemampuan untuk mengkonfirmasi motif pemerintah. Tetapi para pengamat politik Jepang dan mereka yang peduli dengan kebebasan akademis sama-sama memiliki banyak alasan untuk merasa tidak nyaman dengan masa depan penelitian independen di Jepang.

Pro Dan Kontra Sosial Tinggal Di Negara Jepang

Pro Dan Kontra Sosial Tinggal Di Negara Jepang – Jepang adalah sebuah rumah bagi beberapa kota terbesar di dunia, serta pedesaan yang tentram dan tenang. Beberapa budaya pop favorit dunia berasal dari Jepang, di mana terdapat panggung seni yang semarak dan banyak anak muda.

Negara ini terkenal dengan makanannya, dan banyak fasilitas di sana yang familier bagi orang-orang dari budaya Barat. Jepang adalah pusat ekonomi yang ramai dan berkembang, serta tempat yang populer bagi ekspatriat. Tapi apa pro dan kontra tinggal di sana?

– Kelebihan tinggal di Jepang

Jepang tidak menjadi negara yang populer untuk ekspatriat tanpa alasan. Ada banyak hal yang menarik orang baru ke negara ini, dan semuanya pantas dipertimbangkan jika Anda mempertimbangkan untuk pindah ke Jepang. Ada banyak keuntungan tinggal di Jepang, seperti: slot online

1. Sistem pendidikannya bagus

Jepang terkenal karena menyediakan pendidikan kelas dunia untuk semua siswa, baik mereka bersekolah di sekolah negeri gratis atau sekolah swasta internasional. Siswa dijaga dengan standar keunggulan yang tinggi saat mereka menyelesaikan pendidikan mereka, dan US News and World Report baru-baru ini menempatkan sistem sekolah Jepang di antara yang terbaik di dunia. Ada peluang besar untuk mempelajari banyak bahasa di sekolah Jepang, dan universitas di Jepang sangat dihargai.

americandreamdrivein.com

2. Berbelanja adalah kelas dunia

Toko swalayan Jepang terkenal di dunia karena, yah, nyaman. Anda dapat membeli hampir semua hal di sana, dan mereka selalu bersih, aman, dan memiliki staf yang baik. Banyak pengunjung dari negara lain bahkan tidak mengenali toko swalayan Jepang dibandingkan dengan milik mereka. Kota-kota di Jepang juga merupakan rumah bagi pusat perbelanjaan besar tempat Anda dapat menemukan apa saja yang Anda cari.

3. Makanannya bervariasi dan enak

Makanan Jepang jauh lebih dari sekedar sushi (meskipun ada banyak). Masakan di Jepang direplikasi di seluruh dunia, dan untuk alasan yang bagus, makanan Jepang enak dan sangat sehat. Negara pulau ini memiliki banyak makanan laut segar, serta hidangan kelas dunia seperti daging sapi Kobe yang terkenal.

4. Transportasi umum adalah salah satu yang terbaik di dunia

Bus, kereta api, dan kereta bawah tanah di Jepang bersih, cepat, andal, dan nyaman. Mereka membuatnya sangat mudah untuk berkeliling, bahkan antar kota. Tidak perlu memiliki mobil, karena transportasi umum sudah menjadi bagian yang sudah tertanam dalam kehidupan di Jepang.

– Kontra tinggal di Jepang

Meskipun ada banyak, banyak hal hebat tentang Jepang, itu juga memiliki kelemahan. Banyak dari mereka membuat hidup sangat sulit bagi ekspatriat dari budaya Barat, jadi Anda mungkin ingin memperhatikan kontranya, seperti:

1. Keseimbangan kehidupan kerja hampir tidak ada

Jepang memiliki budaya bekerja sangat keras. Orang hanya diharapkan datang kerja lebih awal dan lembur, terlepas dari pekerjaan apa yang mereka pegang. Jika Anda sakit, Anda diharapkan untuk menggunakan waktu liburan daripada cuti sakit, tetapi menggunakan waktu liburan juga tidak disukai dan dapat berdampak negatif pada kemampuan Anda untuk mendapatkan pekerjaan di masa depan. Jepang memiliki budaya kerja yang sangat keras, dan seringkali, itu berarti sulit bahkan untuk istirahat.

2. Biaya hidup sangat tinggi

Jika Anda ingin tinggal di dekat pusat kota di Jepang, Anda dapat membayar mahal untuk menyewa. Biaya hidup di Jepang telah lama menjadi salah satu yang tertinggi di dunia, dan meskipun negara itu menjadi lebih terjangkau dalam beberapa tahun terakhir, itu tetap bukan tempat yang murah untuk menelepon ke rumah.

3. Harga sewa yang tinggi itu untuk sebuah flat kecil

Ruang hidup di Jepang jauh lebih kecil daripada di banyak belahan dunia lainnya. Mereka mungkin juga tidak senyaman beberapa ekspatriat, terutama dari budaya Barat, dulu.

4. Menyewa bisa jadi sulit bagi orang asing

Apartemen di Jepang biasanya disewa melalui perantara, tetapi banyak pialang tidak bisa berbahasa Inggris, jadi meskipun Anda menemukan apartemen yang tepat, Anda mungkin tidak dapat menyewanya tanpa menyewa penerjemah. Banyak tuan tanah yang enggan menyewakan kepada orang asing, dan yang lain mungkin bersedia, tetapi memerlukan reikin, atau hadiah sewa satu hingga dua bulan di muka, jika apartemen berada di lingkungan populer dengan permintaan tinggi.

Kebiasaan Bersikap di Jepang Yang Harus Diketahui

Kebiasaan Bersikap di Jepang Yang Harus Diketahui – Jepang, seperti kebanyakan negara-negara Asia, memperlakukan etiket mereka dengan serius. Penting untuk melengkapi diri Anda dengan beberapa pengetahuan dasar tentang etika sehari-hari Jepang untuk mempersiapkan diri Anda datang ke negara tersebut. Baca terus untuk mengetahui beberapa aturan dasar etiket di Jepang.

1. Tahu Bagaimana Membungkuk

Membungkuk adalah bagian yang sangat penting dari budaya Jepang, karena digunakan untuk memberi salam, menunjukkan rasa hormat dan penyesalan, dan dalam banyak situasi lainnya juga. Sudut busur mencerminkan tingkat penghormatan yang diberikan kepada pihak lain; semakin rendah haluannya, semakin hormat. sbobet88 slot

2. Berdirilah di Sisi yang Benar Saat Menggunakan Eskalator

Karena sebagian besar orang di kota-kota di Jepang selalu terburu-buru, pastikan untuk berdiri di sisi yang benar saat menggunakan eskalator sehingga Anda tidak akan menghalangi orang yang lewat. Di Tokyo, berdirilah di sisi kiri, dan lewati di sisi kanan saat menggunakan eskalator. Itu kebalikannya di Osaka, lewat di kiri dan berdiri di kanan. https://americandreamdrivein.com/

3. Lepas Sepatu Anda

Tempat-tempat seperti restoran, hostel / hotel, kuil, atau museum di Jepang terkadang akan meminta pengunjung untuk melepas sepatu sebelum masuk. Bersiaplah untuk menunjukkan kaus kaki atau jari kaki Anda di depan umum pada kesempatan!

4. Tidak Ada Tipping

Tidak ada budaya memberi tip di Jepang, baik di restoran, di taksi, atau tempat lain di mana memberi tip mungkin umum terjadi di negara lain. Jika Anda mencoba dan memberi mereka uang tambahan sebagai tip, pekerja mungkin akan bingung mengapa Anda memberi mereka lebih dari jumlah yang ditentukan, dan akan lebih sering tidak menerimanya.

5. Bersihkan Diri Sebelum Memasuki Pemandian Umum

Saat Anda berbagi air dengan orang lain di pemandian umum di onsen (mata air panas) dan sento (pemandian), merupakan kesopanan umum untuk memastikan bahwa Anda bersih sebelum masuk ke pemandian bersama. Setiap fasilitas memiliki tempat cuci yang dipasang di kamar mandi tempat Anda dapat mencuci tubuh dan rambut, dan sebagian besar menyediakan sabun dasar, sampo, dan kondisioner. Namun, kemungkinan besar Anda harus menyediakan alat tambahan seperti kain lap sendiri.

6. Selesaikan Makanan Anda

Karena dianggap tidak sopan jika Anda membiarkan makanan belum selesai, cobalah untuk mendapatkan setiap potongan terakhir! Ini juga akan menunjukkan kepada juru masak bahwa Anda menghargai masakan mereka dan menganggapnya lezat.

Jepang juga memiliki konsep “mottainai”, di mana tidak dibiarkan terbuang percuma, jadi penting untuk menghabiskan semua makanan Anda untuk memastikan tidak ada yang dibuang.

7. Gunakan Sumpit dengan Benar

Seperti yang mungkin sudah Anda sadari, sebagian besar makanan di Jepang disajikan dengan sumpit, kecuali masakan dari negara tertentu. Menggunakan sumpit merupakan keterampilan yang penting, karena Anda mungkin tidak selalu dapat menemukan garpu dan pisau. Ini juga menunjukkan tingkat penghormatan ekstra terhadap budaya ketika mampu memegang dan menggunakan sumpit dengan benar, dan Anda pasti akan menerima beberapa pujian bersyukur.

8. Ketepatan waktu

Setiap menit penting di Jepang. Orang Jepang sangat memperhatikan ketepatan waktu, jadi jika Anda merencanakan pertemuan dengan penduduk setempat, pastikan Anda datang tepat waktu. Tidak perlu dikatakan lagi, tetapi terlambat untuk bekerja atau urusan bisnis apa pun tidak dapat diterima.

9. Menyeruput

Tidak seperti budaya barat, menyeruput saat makan mie (seperti ramen, udon, atau soba, bukan spageti) diperbolehkan. Nyatanya, itu menunjukkan bahwa makanannya enak sekaligus memiliki kepraktisan mendinginkan mi saat masuk ke dalam mulut.

10. Mengenakan Topeng

Terakhir, sangat penting untuk memakai masker jika Anda merasa tidak enak badan. Untuk melindungi diri sendiri dan orang lain, Anda akan melihat sebagian besar orang Jepang di kereta memakai topeng. Jadi, dengan nada yang sama, pastikan untuk memakai masker saat Anda sedang tidak enak badan atau selama musim flu selama musim dingin. Masker dapat ditemukan di toko swalayan, toko grosir, toko obat, dan mungkin juga dijual di toko lain.

Inilah Bahasa Yang Digunakan di Negara Jepang

Inilah Bahasa Yang Digunakan di Negara Jepang – Jepang adalah negara kepulauan yang terletak di Asia Timur, terdiri dari sekitar 6.852 pulau, yang menjadi salah satu alasan mengapa ada beberapa bahasa yang digunakan di Jepang. Sekitar 97% dari luas daratan Jepang terdiri dari pulau-pulau terbesar, Shikoku, Kyushu, Hokkaido dan Honshu. Orang Jepang menyebut mereka sebagai pulau asal mereka.

Berdasarkan penelitian arkeologi, pulau Jepang dihuni sejak awal periode Paleolitik, dengan negara pertama kali disebutkan dalam buku-buku tentang sejarah Tiongkok dari abad pertama Masehi. Jepang Kuno sebagian besar dipengaruhi oleh Tiongkok Kuno selain dari wilayah lain. Masa-masa isolasi dari negara-negara Barat berpengaruh besar pada sejarah Jepang. bet88

Penduduk kuno negara itu berbicara bahasa yang tidak dikenal. Saat ini, sebagian besar dari 127 juta penduduk Jepang berbicara bahasa Jepang atau Nihongo yang termasuk dalam rumpun bahasa Japonic.

Bahasa Jepang

Sekitar 98,5% populasi terdiri dari etnis Jepang. Meskipun sebagian besar penutur bahasa Nihongo, Jepang memiliki beberapa bahasa, banyak di antaranya tidak dapat dipahami satu sama lain. Tapi tahukah Anda bahwa meskipun bahasa Jepang adalah lingua franca, itu bukan bahasa resmi. www.americannamedaycalendar.com

Itu karena belum ada undang-undang yang menetapkan bahwa Nihongo adalah bahasa resmi Jepang. Bahasa Jepang sangat dipengaruhi oleh bahasa Cina, yang terbukti dalam huruf kanji yang masih digunakan sampai sekarang. Bahasa Jepang modern meminjam banyak kata dari bahasa asing lainnya. Masih menggunakan angka Cina yang dicampur dengan angka Arab.

Ada sedikit bahan tentang asal muasal bahasa tersebut. Para ahli percaya bahwa pemukim dari benua Asia atau Pulau Pasifik membawa bahasa tersebut ke negara tersebut. Ini menggantikan bahasa yang sebelumnya digunakan oleh penduduk Jomon kuno.

Berdasarkan angka data terbaru dari Ethnologue, dalam hal penutur bahasa pertama, bahasa Jepang menempati urutan kesembilan sebagai bahasa yang paling banyak digunakan di dunia. Penutur bahasa pertama di seluruh dunia mencapai 128,2 juta, dengan 127 juta di Jepang dan 121.500 di daerah lain.

Bahasa yang digunakan di Jepang

Beberapa bahasa atau dialek di Jepang termasuk bahasa Ryukyuan, bahasa Ainu, bahasa Orok dan bahasa Nivkh. Bahasa-bahasa ini termasuk dalam dua rumpun bahasa yang digunakan di Jepang – bahasa Japonic dan bahasa Ainu.

Bahasa Japonic meliputi:

Bahasa Jepang: Hachijo, Timur, Barat dan Kyushu
Bahasa Ryukyuan: Bahasa Ryukyuan Utara termasuk Amami, Kunigami dan Okinawa dan bahasa Ryukyuan Selatan seperti Miyako, Yaeyama dan Yonaguni.

Bahasa Ainu memiliki tiga dialek. Dua bahasa, Sakhalin Ainu dan Kuril Ainu sudah punah. Hanya bahasa Ainu Hokkaido yang tersisa.

Status bahasa Jepang

Banyak bahasa yang masih digunakan saat ini berada di ambang kepunahan karena hanya sedikit orang dari generasi yang lebih tua yang masih menggunakan bahasa tersebut. Misalnya Ryukyuan yang banyak penuturnya sangat mirip dengan Nihongo. Namun penggunaannya telah menurun dalam beberapa tahun terakhir karena generasi muda lebih memilih untuk berbicara bahasa Nihongo. Menurut UNESCO, Ryukyuan sudah terancam punah.

Hokkaido Ainu juga menuju kepunahan karena hanya ada 10 penutur fasih yang tersisa, dengan kebanyakan dari mereka berusia 80-an. Para ahli memperkirakan bahwa itu akan hilang dalam 10 tahun jika tidak ada yang dilakukan untuk melestarikannya.

Bahasa Nivkh adalah bahasa yang terisolasi. Ini diucapkan oleh orang-orang Nivkh yang tinggal dekat dengan Sungai Amur. Ini memiliki sekitar 200 penutur asli.

Orang Jepang yang tinggal di Kepulauan Bonin berbicara bahasa Inggris Bonin, sebuah bahasa kreol yang berbasis bahasa Inggris tetapi sangat dipengaruhi oleh bahasa Jepang. Diperkirakan masih ada sekitar 1.000 hingga 2.000 penutur bahasa tersebut.

Bahasa Uilta atau Orok dituturkan oleh orang Jepang yang tinggal dekat dengan benua Rusia. Data terakhir menunjukkan bahwa ada sekitar 50 hingga 100 penutur asli, sehingga sudah tergolong terancam punah.